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壁闲诸画。不论元魏隋唐。其为灰黑色或枣黑色者。则今日元魏隋唐之画为灰黑色或枣黑色也。此言不能谓为无理。然此仅可言此为已坏之元魏隋唐画。何则以其尚有非灰色或枣黑色之完好者在。譬诸口之于味。熊掌与鱼。然信宿...
谢稚柳
|五明研究|
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花瓣，有密布的佛龛，有的雕饰或塑制出各种佛像、菩萨、天王、力士、神人，以及狮、象、龙、鱼等动物形象和其它装饰。有些花塔原来还涂有各种色彩，富丽堂皇，不愧花塔的称号。 花塔这种塔型的来源，可能有两方面。...浮图佛像之前皆用狮子以壮威。而此塔用石兽辟邪，可称是罕见之例。 塔座顶上四周有白石栏杆围绕，上建五塔。正中一塔高米许，为喇嘛塔式。塔的基础为八角形，分上下两层。下层雕刻有海水波涛和鱼、鳖、虾、蟹等动物...
不详
|五明研究|
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先学方便般若，内心像一杆秤一样，能够正确对待一切现象，那一下子便可以跳登龙门，由鱼变为龙，由菩萨变为佛，又何必遍学呢？
罗什回答道：这件事，佛在《般若经》中已经谈到，菩萨进入空、无相、无愿三解脱...
不详
|五明研究|
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帝洛巴，他只是一个渔夫，在别人眼中是一个坏渔夫，因为他老是不等鱼死掉就把它们吃掉。萨迦派的传承之母是毕瓦巴，一个醉鬼。只有到后来，我们才知道他们是身上闪闪发光的上师。
问：为什么上师要示现这些奇...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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云：“寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。鱼沈荷叶露，鸟散竹林风。始悟尘居者，应将火宅同。”同书卷二八五李端《同苗发慈恩寺避暑》有云：“追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。树...
王赛时
|五明研究|
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受鱼、鸟干扰，又对鱼和鸟生起怨恨的情绪，恢复禅定之后虽然上升到非想天，顺生受业八万大劫，但是后来还是因为当时对鱼鸟的嗔念而入畜生道受生。这说明外道世间禅以及世间智慧不能超越三界、不能解决生死轮回的问题。...
孙劲松
|五明研究|
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以尽意，得意则象忘；言以诠理，入理则言息。自经典东流，译人重阻，多守滞文，鲜见圆义。若忘筌取鱼，始可与言道矣!”于是校阅真俗二谛的书籍，研思空有因果的深旨，建立“善不受报”、 “顿悟成佛”的理论。
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尚永琪
|五明研究|
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共有10余种图像,每一种图像都有深刻的寓意……画中最引人注目的是男根?女阴?太阳?月亮以及舞者和鱼……4个舞人图像虽然很小,但却是全画的核心和灵魂?舞人头戴鸟形面具,表明岩画作者所在部族系以鸟为图腾…...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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的糌粑120克……杀生供品要四副小动物的全腔、肉和一只腿……”，要涂祭岩石的“虎、豹、熊和山间野兽的脂肪，鱼、獭、蛙和水中动物的脂肪，特别是人非人的脂肪”。那“人非人”就是指仙女云卓拉姆。于是巫师与老...
刘志群
|五明研究|
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，内容繁杂。
长江巫峡北岸集仙峰下的“孔明
变化的规律提供了极其珍贵的古代水文资料和科学依据，由此而引起国内外科技界的关注、被誉为世界稀有的“最古老的水文站”。白鹤梁除石鱼之外，尚有历代...强秦。适张仪入楚，郑袖弄权。大夫罹难，披发行吟。山河破碎，汨罗冤沉。
呜呼！大夫一生，正道直行。逸响伟辞，文苑丰碑，高风亮节，火昆耀炳嶙。怀沙赴渊，鬼哭神惊。传神鱼负尸，归瘗故里，实衣冠之冢，...
杨斌
|五明研究|
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